Kriminologijos istorija: senovės iki renesanso iki šiuolaikinio

Tol, kol yra žmonių, buvo nusikaltimų. Kriminologija yra nusikalstamumo ir nusikalstamo elemento tyrimas, jo priežastys, jos slopinimas ir prevencija. Kriminologijos istorija daugeliu atžvilgių yra žmonijos istorija.

Kaip žmonių visuomenė išsivystė tūkstančius metų, taip pat turime supratimą apie nusikaltimų priežastis ir visuomenės reakciją į ją.

Senoviniai nusikaltimų ir bausmių vaizdai

Senovėje bendras atsakas į nusikaltimus buvo kerštas - nukentėjusysis ar nukentėjusiojo šeima tiksliai nustatytų, ką jie manė esant tinkamu atsaku į nusikaltimą, padarytą prieš juos.

Dažnai šie atsakymai nebuvo matuojami ar proporcingi. Pradinis nusikaltėlis dažnai save suvokia kaip auka, nes jis ėmėsi veiksmų prieš jį, kuris, jo manymu, neatitiko nusikaltimo. Dažnai išsivystė kraujo pojūčiai, kurie kartais gali trukti kartoms.

Pirmieji įstatymai ir kodeksai

Įstatymai, kuriais buvo aiškiai apibrėžti nusikaltimai ir atitinkamos bausmės, skirtos nusikaltimams užkirsti kelią ir baigti kraujo nusivylimus, atsiradusius dėl aukų keršto. Šie ankstyvieji bandymai vis dar leido nusikaltimo aukai išduoti bausmę, tačiau jie siekė paaiškinti, kad atsakas į konkretų nusikaltimą turėtų būti lygus paties nusikaltimo sunkumui.

Hammurabi kodeksas yra vienas iš pirmųjų šių pastangų, o galbūt geriausiai žinomas bandymas nustatyti nusikaltimų baudžiamąją skalę. Kodekse išdėstyti principai geriausiai apibūdinami kaip „atsakomųjų veiksmų teisė“.

Religija ir nusikalstamumas

Daugelis ankstyvųjų nusikaltimų ir bausmių idėjų buvo saugomi Biblijos Senajame Testamente Vakarų kultūroje. Ši koncepcija yra lengviausiai atpažįstama kaip „akies akis“.

Nusikalstamumas, kartu su visa kita, buvo vertinamas religijos kontekste ankstyvosiose visuomenėse. Nusikaltimai nusikaltė dievus ar Dievą. Todėl keršto veiksmai buvo pateisinami kaip priemonė, skirta nuraminti prieš juos kaltinamus dievus.

Ankstyvoji filosofija ir nusikalstamumas

Daugelis mūsų šiuolaikinio supratimo apie nusikalstamumo ir bausmės santykį gali būti siejami su graikų filosofų Plato ir Aristotelio raštais, nors daugeliui jų koncepcijų užtruks daugiau nei tūkstantmetis.

Platonas buvo vienas iš pirmųjų, kurie teoriškai teigė, kad nusikaltimai dažnai buvo prastos švietimo rezultatas. Jis manė, kad bausmės už nusikaltimus turėtų būti vertinamos atsižvelgiant į jų kaltės laipsnį, sudarant sąlygas lengvinančioms aplinkybėms.

Aristotelis sukūrė idėją, kad atsakas į nusikalstamumą turėtų stengtis užkirsti kelią būsimiems nusikaltimų ir kitų nusikaltimų padariusiems asmenims. Bausmė už nusikaltimą turėtų būti atgrasanti kitiems.

Pasaulietinė teisė ir visuomenė

Romos Respublika buvo pirmoji visuomenė, kuri parengė išsamų įstatymų kodeksą, įskaitant baudžiamuosius kodeksus. Romiečiai yra plačiai vertinami kaip tikri šiuolaikinės teisinės sistemos pirmtakai, o jų įtaka vis dar matoma šiandien. Lotynų kalba saugoma daugelyje mūsų teisinių terminų XXI amžiuje.

Roma ėmėsi labiau pasaulietiškų nusikaltimų, o nusikalstamos veikos - tai visuomenės, o ne Dievo ar dievų, pavojus. Ji ėmėsi bausmės nustatymo ir teikimo kaip vyriausybinės funkcijos, kaip palaikomosios visuomenės palaikymo, vaidmens.

Stiprios centrinės valdžios nebuvimas lėmė žingsnį atgal nusikaltimų atžvilgiu, kai Romos imperija sumažėjo.

Nusikaltimai ir bausmės viduramžiais

Krikščionybės įvedimas ir plitimas visame vakare atnešė grįžti prie religinio ryšio tarp nusikaltimo ir bausmės. Nusikaltimai buvo laikomi velnio ar šėtono darbais ir poveikiais. Nusikaltimai buvo prilyginti nuodėmei.

Priešingai nei senovės laikais, kai bausmės dažnai buvo skirtos dievams nuraminti, dabar bausmės buvo taikomos „vykdant Dievo darbą“. Griežtos bausmės buvo skirtos nuodėmių nusikaltėliams išlaisvinti ir velnio įtakai.

Šiuolaikinio nusikalstamumo požiūrio pamatai

Krikščionybė tuo pačiu metu pristatė atleidimo ir užuojautos privalumus, o požiūris į nusikalstamumą ir bausmę pradėjo vystytis. Romos katalikų teologas Tomas Akvinas geriausiai išreiškė šias sąvokas savo traktate „Summa Theologica“.

Manoma, kad Dievas sukūrė „gamtos įstatymą“, o nusikaltimai pažeidė šį įstatymą. Kiekvienas nusikaltimą padaręs asmuo taip pat padarė aktą, kuris atskirė save nuo Dievo.

Visuomenė pradėjo suprasti, kad nusikaltimai pakenkė ne tik aukai, bet ir nusikaltėliams. Nors nusikaltėliai nusipelno bausmės, jie taip pat turėjo būti gėdingi dėl to, kad jie pateko į Dievo malonę.

Nors šios idėjos kilo iš religinių studijų, mūsų pasaulietinėse nusikaltimų ir bausmių nuomonėse vyrauja šios sąvokos.

Šiuolaikinė kriminologija ir pasaulietinė visuomenė

Ankstesnių laikų karaliai ir karalienės savo totalitarinę valdžią pareikalavo Dievo valia, laikydamiesi pozicijos, kad Dievas juos įžengė į valdžią ir todėl veikė Jo valia. Nusikaltimai prieš asmenis, turtą ir valstybę buvo laikomi nusikaltimais prieš Dievą ir nuodėmėmis.

Monarchai teigė, kad jie yra ir valstybių vadovai, ir bažnyčios vadovai. Bausmė dažnai buvo greita ir žiaura, nedidelė baudžiamoji atsakomybė.

Idėjos apie nusikalstamumą ir bausmę užėmė labiau pasaulietišką ir humanistinę formą, nes pradėjo kirsti bažnyčios ir valstybės atskyrimo sąvoka. Šiuolaikinė kriminologija išsivystė iš sociologijos studijų.

Šiuolaikiniai kriminologai siekia išmokti pagrindines nusikalstamumo priežastis ir nustatyti, kaip geriausiai elgtis ir išvengti. Ankstyvieji kriminologai pasisakė už racionalų požiūrį į nusikalstamumą, stengdamiesi užkirsti kelią valdžios institucijų piktnaudžiavimui.

Kvietimas pareikšti nuomonę šiuolaikinėje kriminologijoje

Savo knygoje „Dėl nusikaltimų ir bausmių“ Italijos rašytojas Cesare Beccaria pasisakė už nusikalstamumo laipsnį ir atitinkamą bausmę, pagrįstą nusikaltimo sunkumu. Jis pasiūlė, kad kuo sunkesnis nusikaltimas, tuo griežtesnė bausmė turėtų būti.

Beccaria manė, kad teisėjų vaidmuo turėtų apsiriboti kaltės ar nekaltumo nustatymu ir kad jie turėtų išduoti bausmes pagal įstatymų leidėjų nustatytas gaires. Perteklinės bausmės ir piktnaudžiavimo teisėjai būtų pašalinti.

Beccaria taip pat manė, kad nusikalstamumo prevencija yra svarbesnė už ją bausti. Todėl baudimas už nusikaltimą turėtų padėti kitiems atbaidyti nuo tų nusikaltimų. Buvo galvojama, kad greito teisingumo užtikrinimas įtikintų ką nors, kas tikėtina, kad padarys nusikaltimą, pirmiausia galvoti apie galimas pasekmes.

Demografijos ir nusikalstamumo ryšys

Kriminologija toliau vystėsi, nes sociologai bandė sužinoti pagrindines nusikaltimų priežastis. Jie studijavo aplinką ir individą.

Belgijos statistikas Adolphe Quetelet peržiūrėjo demografinių ir nusikalstamumo rodiklių panašumus, pirmą kartą paskelbus nacionalinę nusikalstamumo statistiką Prancūzijoje 1827 m. Jis palygino sritis, kuriose įvyko didesnis nusikaltimų lygis, taip pat tų, kurie įvykdė šiuos nusikaltimus, amžių ir lytį. Jis nustatė, kad daugiausia nusikaltimų padarė mažai išsilavinę, neturtingi, jaunesni vyrai.

Jis taip pat nustatė, kad daugiau nusikaltimų buvo padaryta turtingesnėse, turtingesnėse geografinėse vietovėse. Tačiau didžiausias nusikaltimų lygis įvyko turtingose ​​vietovėse, kurios buvo fiziškai arčiausiai skurdesniuose regionuose, o tai rodo, kad neturtingi asmenys pateks į turtingesnes sritis nusikaltimams įvykdyti.

Tai parodė, kad nusikaltimai daugiausia įvyko dėl galimybių, o tai parodė tvirtą ryšį tarp ekonominės padėties, amžiaus, išsilavinimo ir nusikalstamumo.

Biologijos, psichologijos ir nusikalstamumo ryšys

Italijos psichiatras Cesare Lombroso tyrė nusikalstamumo priežastis, pagrįstas individualiais biologiniais ir psichologiniais požymiais XIX a. Visų pirma jis pasiūlė, kad daugelis karjeros nusikaltėlių nebūtų taip išsivysčiusi kaip kiti visuomenės nariai.

Lombrosso taip pat atrado tam tikrus fizinius požymius, pasidalijusius tarp nusikaltėlių, ir tai leido manyti, kad egzistuoja biologinis ir paveldimas elementas, kuris prisidėjo prie asmens potencialo padaryti nusikaltimą.

Šiuolaikinė kriminologija

Šios dvi mąstymo linijos - biologinės ir aplinkos - išsivystė taip, kad papildytų viena kitą, pripažindamos tiek vidaus, tiek išorinius veiksnius, kurie prisideda prie nusikalstamumo priežasčių. Abi minties mokyklos sudarė šiuolaikinės kriminologijos discipliną.

Kriminologai dabar tiria visuomeninius, psichologinius ir biologinius veiksnius. Jie teikia politines rekomendacijas vyriausybėms, teismams ir policijos organizacijoms, kad padėtų užkirsti kelią nusikaltimams.

Kuriant šias teorijas taip pat vyko modernios policijos ir mūsų baudžiamosios teisenos sistemos raida. Policijos tikslas buvo patobulintas siekiant užkirsti kelią nusikaltimams ir juos aptikti, o ne tiesiog reaguoti į jau padarytus nusikaltimus. Dabar baudžiamosios teisenos sistema skirta nubausti nusikaltėlius siekiant atgrasinti būsimus nusikaltimus.